LE SOUFFLE : CELUI QUI APAISE L’ESPRIT
par Julie Kirkpatrick |
Octobre 2025
~ Traduction : Manorama
L’esprit fluctuant devient lui aussi calme grâce à la pratique de l’expulsion et de la rétention du souffle.
La nouvelle est arrivée de manière totalement inattendue : une personne proche de moi était décédée subitement.
Je n’arrivais plus à respirer tandis que les larmes coulaient et que le choc, la tristesse et l’incrédulité m’envahissaient.
Un bon ami, également yogi, m’a simplement prise dans ses bras sans un mot.
En me serrant fort, il a commencé à respirer lentement, de manière régulière et profonde, dans un rythme apaisant.
Je me suis mise à le suivre, et avant longtemps, mon esprit s’était calmé.
Nous avons probablement tous déjà vécu des situations où notre respiration reflétait clairement notre état d’esprit :
la colère avec de courtes bouffées d’air, la tristesse avec des sanglots, la nervosité avec une respiration rapide, courte et superficielle,
ou encore bien d’autres émotions.
Patanjali nous rappelle, à travers ce sūtra, que l’une des nombreuses techniques permettant d’apaiser les fluctuations de nos pensées et de nos émotions est la respiration consciente.
Autrement dit, en changeant notre schéma respiratoire, nous pouvons influencer l’activité neuronale du cerveau et du système nerveux.
Lorsque nos pensées se calment, nous devenons réceptifs et accédons à plus de clarté.
Dans les cours de Jivamukti Yoga Vinyasa, on nous rappelle de pratiquer en continu la respiration ujjayi
— généralement une inspiration de quatre temps suivie d’une expiration de quatre temps, par le nez,
avec un léger son de souffle produit près des cordes vocales, répété tout au long de la séance.
Peu importe les asanas que nous pratiquons, qu’ils soient simples ou difficiles,
le souffle reste stable et régulier.
Cet entraînement prépare à la vie quotidienne,
où nous pouvons réactiver ce type de respiration dans les moments de stress pour rester calmes,
et ainsi corriger les habitudes de respiration dysfonctionnelles qui contribuent parfois à la fatigue, au manque de clarté ou au désordre intérieur.
Respirer fait partie du système nerveux autonome, c’est-à-dire que cela se fait naturellement, sans effort conscient.
Mais la respiration peut aussi devenir un acte conscient.
La respiration consciente est un pont entre le corps physique et le corps subtil.
Le prāṇāyāma, mentionné dans le Yoga Sūtra 1.34 et décrit comme l’un des huit membres du yoga de Patañjali (voir YS 2.29),
est une discipline ancienne développée par les premiers yogis.
Elle consiste à affiner la respiration consciente pour atteindre des états mentaux ou émotionnels spécifiques.
Les techniques de prāṇāyāma augmentent notre prāṇa (force vitale),
en harmonisant notre système nerveux grâce à des exercices de rétention du souffle, interne ou externe.
Le prāṇāyāma est parfois défini comme l’art d’étendre, d’amplifier, d’enrichir ou de diriger le prāṇa.
Les pratiques de prāṇāyāma sont décrites dans la Hatha Yoga Pradīpikā, la Gheranda Saṁhitā, la Śiva Saṁhitā, entre autres,
et il existe de nombreuses façons de les enseigner, selon les maîtres et les lignées.
Commencez par des techniques simples et claires, et accordez-vous du temps pour en observer les effets.
Un élément essentiel dans la pratique du prāṇāyāma est d’être dans un état sthira (stable) et sukham (agréable).
Si l’effort, la tension ou l’anxiété apparaissent, c’est que vous êtes allé trop loin.
Faites une pause et revenez-y un autre jour.
Les pratiques du yoga nous offrent l’opportunité de devenir des êtres humains équilibrés,
de faire émerger à la conscience des aspects de nous-mêmes restés cachés,
et de relâcher la tension et la course effrénée propres à notre époque.
La respiration consciente nous offre un moyen d’apaiser la folie intérieure.
« Là où l’esprit est apaisé, le souffle se suspend.
Là où le souffle se suspend, l’esprit est apaisé. »
— Hatha Yoga Pradīpikā 4.23
Source : https://jivamuktiyoga.com/fotm/breath-the-mind-stiller/